叔本华和他的时代及其哲学观点【下】

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叔本华和他的时代及其哲学观点【下】

这些年轻人一旦离开共产主义式家庭的温暖怀抱，进入钩心斗角、贪得无厌、冷酷无情的社会，便会马上期盼回到母亲的怀抱;这些年轻人疯狗似的抨击假想的敌人和世间的罪恶，但随着年岁渐长，便会伤心地抛弃乌托邦等各种理想。



或许，人类在二十岁以前感受的是肉体的快乐，三十岁以后是思维的快乐;二十岁以前的快乐来自他人的保护和随之而来的安全感，三十岁以后的快乐来自为人父母和家庭的温暖。



一个在公寓里过活了几乎一辈子的人，一个抛弃自己唯一的孩子并任其无名无姓的人应该如何避免悲观呢?叔本华不快乐的最根本原因在于他对正常生活的排斥，对女人、婚姻、孩子的排斥。



他认为为人父母是罪大恶极的，而健全的人却从中获得生命最大的满足感。



恋人间的躲闪慌张，在叔本华看来是因为恋人们以传宗接代为羞耻，这在很多人眼中简直是迂腐荒谬至极！



在爱情里，他只看到个人为种族延续所做的牺牲，而忽略了本能为弥补个人牺牲而给予他们的快乐,这种快乐是世上大多数诗歌的灵感源泉。



在叔本华眼里，女人就是泼妇、罪人，除此两类，别无其他。他认为，情愿供养妻子的男人都是傻瓜。



但显然，相比我们这位孑然一身、命途多舛的狂热“传道者”，这些男人并未如此不幸。



巴尔扎克说过，固守自身缺点所要付出的代价与维持一个家庭所需的开支一样巨大。



叔本华蔑视女人的美丽，似乎女人的美丽还能分门别类，某些类型还可以接受，某些类型就不应当作生命的色彩和芳香来珍爱。



就是这样，曾经的一次遭遇就让这个不幸的心灵对女性如此痛恨!



叔本华那语出惊人、引人人胜的哲学还有其他难解之处，虽然不甚重要，但具有相当的技术性。



既然生命意志是世界唯一的真正力量，为什么还会有人自杀?理性在萌芽和成长期是意志的奴仆，理性又如何会独立于意志并保持客观?天才的认识是脱离意志的吗，抑或天才有自我驱动的强大意志力，甚至野心、傲气?癫狂是天才的普遍特点，还是只属于“浪漫主义型”天才，如拜伦、雪莱、爱伦·坡、海涅、斯温伯恩、斯特林堡、陀思妥耶夫斯基等人?而那些被视为“经典”的、影响更为深远的天才，其身心不是相当健康吗?比如苏格拉底、柏拉图、斯宾诺莎、培根、牛顿、伏尔泰、歌德、达尔文、惠特曼等等。



如果理性和哲学的功能不是否定意志，而是协调欲望，使之成为统一、和谐的意志的一部分，将会如何?除了作为协调作用下的统一物，如果“意志”本身是一种神秘的抽象，如“力量”一样模糊不清，又会怎样?



尽管如此，叔本华的哲学还是相当坦诚的。如果将大多数乐观主义信条与叔本华哲学相提并论，我们会发现，前者其实只是令人昏昏欲睡的虚伪之词。



我们可以附和斯宾诺莎，说善恶判断是主观的，是人类偏见的结果。



因为，我们无法从“公正”的角度，而只能从人类遭受的苦难和实际的需求出发，对这个世界加以评判。



叔本华迫使哲学转向人类不幸这个赤裸裸的现实，将思维之箭直指人类的当务之急——痛苦的缓解，这很好。



叔本华之后，哲学在不切实际、充满诡辩的形而上学中越来越难以为继了，思想者们开始认识到，言而不行是一种弊病。



这么充分证明了叔本华的伟大。



毕竟，叔本华让心理学家们看到了本能的深不可测及其力量的无处不在。



理性主义认为，人类首先是一种能够思考的动物，能够有意识地调整手段以适应理性选择的目标;但卢梭以后，理智主义开始衰落，康德以后，更是半死不活，叔本华之后，理智主义彻底告别了世界。



而经过两个世纪的内省分析，哲学家在思想背后发现了欲望，在理性背后发现了本能，正如经历了一个世纪的唯物主义发展，物理学在物质背后发现了能量的存在。



叔本华的贡献是伟大的。他向我们揭示了心灵的秘密，告诉我们欲望是哲学中不证自明的公理，还让我们得以认识到，思想不只是对客观事件的抽象思考，还是行动和欲望的灵活工具。



最后，尽管有点夸张，但叔本华确实让我们知道了天才的必要性以及艺术的价值。



叔本华认为，美是至善，而极乐在于美好事物的创造以及对美好事物的珍爱。



他与歌德和卡莱尔一起，反对黑格尔、马克思和巴克尔抹杀天才在人类历史上的重要作用。



毕竟，在那个时代里，伟大的人物似乎都已倒下，而叔本华再次举起英雄崇拜的大旗。



尽管缺点多多，但瑕不掩瑜，叔本华也成功地跻身英雄的行列。



叔本华是一位真正伟大的英雄，向叔本华哲人致敬。

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